Uppsala kyrka

Simek säger att detaljerna i Adams berättelser namngivits som potentiellt påverkade av beskrivningen av Salomos tempel i Gamla Testamentet. Simek noterar att samtidigt liknande kedjor, som beskrivs av Adam, förekommer i vissa europeiska kyrkor som går tillbaka till 8: e-9: e århundradet, även om beskrivningen av en tempelkedja gjord av guld kan vara en överdrift.

Simek säger att många försök att återuppbygga templet baserat på graduals kan överskatta storleken på templet, och konstaterar att "nyare" studier tyder på att platsen för 11-talet templet är förmodligen intill kören i kyrkan står där idag, medan graduals upptäcktes av Lindquist kan peka istället på ett tidigare, nedbränt tempel på samma plats.

Dessa konflikter har nått djupt in i Skandinavien. Påvedömet och riket tävlade om kontrollen över de norra delarna av Europa, och riket, genom ärkestiftet Hamburg-Bremen, hävdade underordnandet av de skandinaviska kungadömena under den kejserliga kyrkan. Dessa rättigheter utmanades emellertid av vissa politiska aktörer i norr, och särskilt starkt motstånd kom från svenskarnas rike, där en annan kyrka som kallades "Gallicana Ecclesia" påven Gregorius VII fick stöd av påvedömet.

Denna kyrka kan vara förknippad med Mälarregionen och faktiskt Uppala. Det är inte helt klart var företrädarna för denna "Gallican Church" kom ifrån, men en del av dessa influenser kan säkert erkännas i senare svenska saints of life, erinrar biskopar från England i samband med Cluniac reformrörelsen, aktiv i den 11: e århundradet-uppenbarligen i opposition till den kejserliga kyrkan Hamburg-Bremen, till exempel som Adam Bremen försökte bygga en gudomlig Historisk legitimitet.

En viktig del av bilden är det faktum att det under dessa år blev möjligt att skylla motståndare till hedendom, även om det var uppenbart att de var helt bra kristna.

Uppsala domkyrka historia

De viktigaste begreppen här var tro, fides, innebörden av trohet och lydnad, Apudientia, som uttryckligen angavs av Gregorius VII under dessa år: "någon faller i en låg nivå synd [paganitas], som påstår sig vara en kristen, en kristen, en kristen, kristna föraktar att lyda den apostoliska typen." Tidigare riktades dessa åtgärder främst mot socialt missgynnade grupper-e.Den första som blev förvånad var ärkebiskop Limar av Hamburg Bremen, i vars tjänst och skydd Adam Bremen skrev sitt arbete.

Janson påpekade bristen på källor som kunde bekräfta Adams beskrivning av det hedniska templet i Uppala och ta med andra källor som över tusen kristna runstenar i området, vilket visar att Kristendomen var välkänd där när Adam skrev, och drog slutsatsen att Uppsala-templet inte var mer än den kristna kyrkan, som motstod det heliga romerska riket, med stöd av påvedömet och fienderna till Henrik IV, som samlades runt Gregorius VII vid själva utbrottet av investeringskonkurrensen.

Således finns det goda skäl att tvivla på att han kan "ge en rättvis uppfattning om förkristna ritualer" i Skandinavien. I kapitel 5 hävdar Snorri att Aesir bosatte sig i det som nu är Sverige och byggde olika tempel. Snorri skriver att " Odin tog sin bostad vid sjön Maelare, på en plats som nu kallas Gamla sigtun. Där byggde han ett stort jordbrukshelgedom där Blottoffer gjordes enligt asalandfolkets seder.

Han tillägnade sig hela området och gav det namnet Sigtun.

Han gav också bostäder till den helige Ande. Detta var ursprunget till Uppsala Crowns varor, som har bevarats sedan dess. Dessa sängar kan byggas med resultatet av koncentriska rektanglar, och därefter har olika försök gjorts att rekonstruera templet baserat på denna upptäckt.

Musik svenska kyrkan uppsala

Med hjälp av markpenetrerande radar och andra geofysiska metoder upptäckte Price och Alcarp resterna av vad de tolkade som en trästruktur som ligger direkt under den medeltida katedralens Norra transept och två andra byggnader, en av dem en Bronsåldersbyggnad och den andra möjligen en århundradeshall Vikingar. Frey byggde ett stort tempel i Uppala, gjorde det till sin huvudort och gav alla sina skatter, sin mark och sina varor.

Sedan började Upsaldomänerna, som har varit kvar sedan dess. Eftersom han betalade gudarna, äckliga erbjudanden, genom att börja döda människor. Denna nation har ett magnifikt tempel som heter Uppsala, som ligger nära staden Sigtuna. I detta tempel, byggt helt av guld, dyrkar människor statyer av tre gudar. Alla är skyldiga att delta i denna festival. Kungar och deras undersåtar, kollektivt och individuellt, skickar sina gåvor till Uppsala; Och - något mer grymt än något straff-de som redan har konverterat till kristendomen köper sig från dessa ceremonier.Offret är som följer: av alla slags manliga varelser erbjuds nio offer.

Med blodet från dessa varelser är det en sed att blidka gudarna. Dessutom hänger deras kroppar i en lund som ligger bredvid templet. Denna skog är så helig för människor att enskilda träd i den tros vara heliga på grund av offrens död eller ruttnande. Det finns även hundar och hästar som hänger bredvid människor. En kristen berättade för mig att han såg sjuttiotvå av deras kroppar hänga ihop.

Men de stavar som vanligtvis sjunger i utförandet av denna typ av inflytande är många och skamliga, och det är bättre att inte prata om dem. Vilket träd vet ingen.