I antiken bebodde illyrierna de norra och centrala regionerna i Albanien, medan Epiroterna bodde i söder.
Flera viktiga antika grekiska kolonier etablerades också vid kusten. Det illyriska riket, som var centrerat på det som nu är Albanien, var den dominerande makten före Makedoniens uppkomst. Den första kända albanska autonoma furstendömet, Arbanan, skapades på 12-talet. Konungariket Albanien, Furstendömet Albanien och Albanien Veneta bildades mellan 13 och 15 århundradena i olika delar av landet, tillsammans med andra albanska principer och politiska enheter.
I slutet av 15-talet blev Albanien en del av det ottomanska riket. Självständighet har förklarats i den moderna albanska staten. Sedan Albanien blev självständigt har landet genomgått en mångsidig politisk utveckling, gått från en monarki till en kommunistisk regim innan landet blev en suverän parlamentarisk konstitutionell republik. Sju ursprungliga albanska alfabet har upptäckts sedan dess.
Det anses allmänt vara Gregory Durres verk. I allmänhet kan det faktiskt betraktas som bättre än det moderna albanska alfabetet, baserat på den latinska modellen. Elbasan-alfabetet använder ett tecken per fonem, med undantag av N, för vilket det finns två tecken, och G, för vilket det finns tre tecken, varav två är begränsade till vissa grekiska lån. Skillnaden mellan det albanska R och RR och mellan L och LL skapas av en punkt ovanför tecknet.
En punkt ovanför D skapar ND. Spiritus Lenis plus en akut över linjen, som på grekiska, verkar användas sporadiskt för att ange ett ord eller en fras. I allmänhet är det skrivsystem som används i manuskriptet till Elbasans evangelium tydligt, relativt exakt och tydligen väl genomtänkt av uppfinnaren. På första sidan i manuskriptet till Elbasans evangelium finns en ritning och ett dussin ord, eventuellt personliga namn, skrivna i ett manus som är helt annorlunda än resten av manuskriptet.
Detta skrivsystem har ännu inte dechiffrerats, även om forskaren Elbasan Dhimit Xnxr Sheteriqi b. Khan publicerade vad han ansåg vara det "ursprungliga" albanska alfabetet i sin monumentala albanesis Studien Jena och såg det som ett derivat av det gamla Skriften i Finicia. Studiet av detta alfabet togs därefter upp av Leopold Geitler, som ansåg att Todhri-skriptet huvudsakligen härrör från Romersk kursiv, och Slovensk forskare Rajko Nachtigal-Todhri-alfabetet är ett komplext skrivsystem med femtiotvå tecken som användes sporadiskt i skriftlig kommunikation i Elbasan och dess omgivningar sedan slutet av artonhundratalet.
Detta motsvarar inte ett adekvat Albanskt språk, i synnerhet inte alfabetet i manuskriptet till Elbasans evangelium, som det inte visar något samband med.[15] ett annat originalskript, ibland kallat Berati-skriptet, finns i Berat-kodexen kör inte med Codex Beratinus i och II. Denna sida av manuskriptet, som nu bevaras i Nationalbiblioteket i Tirana, är i själva verket ett enkelt pappersmanuskript och bör inte betraktas som en upplyst pergament "codex" i den västerländska traditionen.
Det verkar ha varit ett verk av minst två händer och skrevs mellan åren, och manuskriptet förklaras vanligtvis av en Konstantin Berata C. Det sägs att Konstantin av Berat ägde manuskriptet, även om det inte finns några tecken på att han var dess författare.
Berat-kodexen innehåller olika och olika texter på grekiska och albanska: bibliska och ortodoxa liturgiska texter på albanska skrivna i det grekiska alfabetet, alla utan tvekan översatta från grekiska eller starkt påverkade av grekiska modeller; En albansk dikt av fyrtiofyra rader med en motsvarande grekisk text som kallas Zonya Shan Meri Perpara Krike, Jungfru Maria före korset; två grekisk-albanska ordlistor, bestående av totalt 1, poster; olika religiösa anteckningar; och en krönika av händelser mellan och skriven på grekiska.
På Codex-sidan hittar vi två rader albaner skrivna i det ursprungliga alfabetet med 37 bokstäver, som det kan tyckas, med ett glagolitiskt manus. På sidan ger författaren också en översikt över det skapade skrivsystemet. Det är inte heller särskilt väl utformat och verkar inte hända någonstans. Veso Bey lärde sig om detta i sin ungdom från den albanska Khoja som ett hemligt manus som hans familj ärvde, och han använde det för att korrespondera med sina släktingar.
Vilas var son till en läkare och studerade medicin i Padova och bodde sedan i Venedig. I, i det blev han en Veli läkare, son till den ökända Ali Pasha Tepelen -